পশ্চিমবঙ্গে বিজেপি সরকার আসা মানে শুধু একটি দল বদল নয়; এটি রাজ্যের রাজনৈতিক কল্পনা, প্রশাসনিক অগ্রাধিকার, নাগরিকত্ব-বিষয়ক দৃষ্টিভঙ্গি, কেন্দ্র-রাজ্য সম্পর্ক, সংখ্যালঘু নীতি, সংস্কৃতি-রাজনীতি এবং কল্যাণমূলক রাষ্ট্রনীতির ভেতরে বড় ধরনের পুনর্বিন্যাসের প্রারম্ভ। তৃণমূল কংগ্রেস দীর্ঘদিন ধরে পশ্চিমবঙ্গে “বাংলা পরিচয় + কল্যাণ প্রকল্প + কেন্দ্রবিরোধী অবস্থান + সংখ্যালঘু ও গ্রামীণ ভোটব্যাংক” মডেলের ওপর রাজনীতি করেছে। বিজেপির মডেল তার বিপরীতে দাঁড়ায় “জাতীয়তাবাদী রাষ্ট্রনীতি + সীমান্ত নিরাপত্তা + দুর্নীতিবিরোধী প্রশাসন + হিন্দু উদ্বাস্তু রাজনীতি + কেন্দ্রের সঙ্গে সমন্বিত উন্নয়ন” কাঠামোর ওপর। তাই বিজেপি সরকার নতুন কী করবে, সেটি বোঝার জন্য শুধু ম্যানিফেস্টোর প্রতিশ্রুতি দেখা যথেষ্ট নয়; বিজেপির বৃহত্তর আদর্শ, আরএসএস-ঘনিষ্ঠ সাংগঠনিক সংস্কৃতি, কেন্দ্রীয় সরকারের নীতি-প্যাটার্ন, পশ্চিমবঙ্গের সীমান্ত-সমাজ, এবং তৃণমূল-পরবর্তী ক্ষমতা পুনর্বিন্যাস - এই সবগুলো স্তর একসাথে দেখতে হবে।

বিজেপির রাজনৈতিক দর্শনকে এক কথায় বোঝাতে গেলে বলা যায় - এটি সাংস্কৃতিক জাতীয়তাবাদ, রাষ্ট্রীয় কেন্দ্রিকতা, বাজারমুখী উন্নয়ন, এবং নির্বাচনী কল্যাণনীতির মিশ্রণ। পশ্চিমবঙ্গে ক্ষমতায় এসে দলটি এই চারটি অক্ষকে একসাথে ব্যবহার করবে। হিন্দু জাতীয়তাবাদ এখানে সরাসরি উত্তর ভারতীয় রূপে আসবে না; কারণ বাংলার খাদ্যসংস্কৃতি, সাহিত্যিক ঐতিহ্য, শাক্ত-বৈষ্ণব ধর্মীয়তা, বামপন্থী ইতিহাস, মুসলিম জনসংখ্যা এবং ভাষাগত স্বাতন্ত্র্য উত্তর ভারতের রাজনীতির তুলনায় ভিন্ন। তাই বিজেপি বাংলায় হিন্দুত্বকে “বাংলা হিন্দু ঐতিহ্য”, “মতুয়া-উদ্বাস্তু অধিকার”, “চৈতন্য-রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দ-শ্যামাপ্রসাদ” ঐতিহ্য, “সীমান্ত নিরাপত্তা” এবং “তোষণবিরোধী ন্যায়নীতি” ভাষার মধ্যে সাজাতে চাইবে। এভাবে দলটি হিন্দুত্বকে কেবল ধর্মীয় পরিচয় হিসেবে নয়, বরং “ন্যায্য নাগরিকত্ব”, “ঐতিহাসিক বঞ্চনা” এবং “রাষ্ট্রীয় শৃঙ্খলা”র দাবি হিসেবে উপস্থাপন করবে।

এই রূপান্তরকে তাত্ত্বিকভাবে গ্রামশির হেজেমনি তত্ত্ব দিয়ে বোঝা যায়। গ্রামশি দেখিয়েছিলেন, রাজনৈতিক আধিপত্য শুধু পুলিশ, আইন বা প্রশাসনের মাধ্যমে চলে না; বরং সংস্কৃতি, নৈতিক ভাষা, সাধারণ জ্ঞান, শিক্ষাব্যবস্থা এবং দৈনন্দিন কথাবার্তার ভেতর দিয়ে একটি দল তার চিন্তাকে “স্বাভাবিক” করে তোলে। পশ্চিমবঙ্গে বিজেপির প্রধান কাজ হবে এই “স্বাভাবিকতা” বদলানো। তৃণমূল যে ভাষায় “বাংলা বনাম দিল্লি”, “ধর্মনিরপেক্ষতা”, “মা-মাটি-মানুষ”, “লক্ষ্মীর ভাণ্ডার” ইত্যাদিকে রাজনৈতিক সাধারণ জ্ঞান বানিয়েছিল, বিজেপি সেখানে “সোনার বাংলা”, “দুর্নীতিমুক্ত প্রশাসন”, “অনুপ্রবেশ রোধ”, “হিন্দু উদ্বাস্তু অধিকার”, “ডাবল ইঞ্জিন” উন্নয়ন, এবং “এক আইনের রাষ্ট্র” - এই শব্দগুলোকে নতুন সাধারণ জ্ঞান বানাতে চাইবে।

বিজেপি সরকারের সবচেয়ে দৃশ্যমান পরিবর্তন আসতে পারে নাগরিকত্ব ও সীমান্তনীতিতে যার ইঙ্গিত ইতিমধ্যেই দেখা যাচ্ছে। পশ্চিমবঙ্গ ভারতের সবচেয়ে সংবেদনশীল সীমান্ত রাজ্যগুলোর একটি। বাংলাদেশ সীমান্ত, মতুয়া ও নমশূদ্র উদ্বাস্তু ইতিহাস, মুসলিম জনসংখ্যা, সীমান্ত-বাণিজ্য, গরু পাচার, নদীভাঙন, শ্রম-অভিবাসন, কাগজপত্র-দুর্বল দরিদ্র জনগোষ্ঠী - সব মিলিয়ে নাগরিকত্ব এখানে শুধু আইনি বিষয় নয়; এটি জীবিকার, স্মৃতির, ধর্মের, শ্রেণির এবং পরিচয়ের প্রশ্ন। বিজেপি দীর্ঘদিন ধরে পশ্চিমবঙ্গে “অবৈধ অনুপ্রবেশ”কে বড় রাজনৈতিক ইস্যু করেছে। ক্ষমতায় এসে তারা ভোটার তালিকা, রেশন কার্ড, জমির কাগজ, আধার-সংযুক্তি, সীমান্তবর্তী জেলার প্রশাসনিক নজরদারি এবং পুলিশি রিপোর্টিং ব্যবস্থায় কঠোরতা আনতে পারে।

এখানে জেমস সি. স্কটের “রাষ্ট্রের দেখার পদ্ধতি” তত্ত্ব প্রাসঙ্গিক। স্কট দেখিয়েছিলেন, আধুনিক রাষ্ট্র সমাজকে সহজে নিয়ন্ত্রণ করতে চাইলে মানুষ, জমি, সম্পদ, ঠিকানা ও পরিচয়কে নথিবদ্ধ, শ্রেণিবদ্ধ ও গণনাযোগ্য করে তোলে। বিজেপি সরকারের অধীনে পশ্চিমবঙ্গে নাগরিকত্বের এই নথিভিত্তিক রাষ্ট্রীয় দৃষ্টি আরও শক্তিশালী হতে পারে। এতে একদিকে সীমান্ত-অপরাধ ও ভুয়া সুবিধাভোগী শনাক্তের দাবি উঠবে; অন্যদিকে দরিদ্র, অশিক্ষিত, নদীভাঙনে বাস্তুচ্যুত, বহুবার স্থানান্তরিত, বা কাগজপত্রহীন মানুষের ওপর প্রশাসনিক চাপ বাড়তে পারে। নাগরিকত্ব সংশোধনী আইন, মতুয়া সম্প্রদায়ের দাবি, হিন্দু উদ্বাস্তু রাজনীতি এবং মুসলিম “অনুপ্রবেশকারী” কথনের মধ্যে বিজেপি একটি দ্বৈত নীতি তৈরি করতে পারে - একদিকে নির্দিষ্ট ধর্মীয় উদ্বাস্তু গোষ্ঠীর বৈধতার দাবি, অন্যদিকে সন্দেহভাজন অনুপ্রবেশকারীর বিরুদ্ধে কঠোরতা।

বিজেপির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রতিশ্রুতি হলো ইউনিফর্ম সিভিল কোড (Uniform Civil Code) চালু করার চেষ্টা। এর অর্থ হলো বিয়ে, বিবাহবিচ্ছেদ, উত্তরাধিকার, দত্তক, ভরণপোষণ ইত্যাদি ক্ষেত্রে ধর্মভিত্তিক ব্যক্তিগত আইনের জায়গায় এক সাধারণ নাগরিক আইন আনা। বিজেপি এটিকে নাগরিক সমতা ও নারী অধিকারের ভাষায় উপস্থাপন করবে। তাদের যুক্তি হবে - একই রাষ্ট্রে নাগরিকদের জন্য আলাদা ধর্মীয় আইন থাকা উচিত নয়; আইন ধর্মনিরপেক্ষ ও সমান হওয়া উচিত। কিন্তু বিরোধীরা বলবে, ভারতীয় বহুত্ববাদে ব্যক্তিগত আইন শুধু আইনি কাঠামো নয়; এটি সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক নিরাপত্তার অংশ। ফলে পশ্চিমবঙ্গে ইউসিসি প্রশ্নে মুসলিম সমাজ, খ্রিষ্টান গোষ্ঠী, আদিবাসী প্রথাগত আইন, নারী অধিকার আন্দোলন এবং সেক্যুলার বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে বড় বিতর্ক তৈরি হতে পারে।

পশ্চিমবঙ্গের রাজনীতিতে রাজনৈতিক হিংসা, পঞ্চায়েত-স্তরের দখল, সিন্ডিকেট, কাটমানি, নিয়োগ দুর্নীতি, স্থানীয় দলীয় নিয়ন্ত্রণ - এসব বহুদিনের অভিযোগ। বিজেপি প্রথম পর্যায়ে প্রশাসনিক বদলি, পুলিশ সুপার ও জেলা প্রশাসনের পুনর্বিন্যাস, পুরোনো মামলার পুনরুজ্জীবন, তৃণমূল-ঘনিষ্ঠ স্থানীয় নেটওয়ার্কে অভিযান, এবং রাজনৈতিক হিংসা তদন্তে বিশেষ কমিশন বা বিচার বিভাগীয় তত্ত্বাবধানের দিকে যেতে পারে। এতে প্রশাসনিক কাঠামোর ওপর নতুন রাজনৈতিক কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা হবে। কিন্তু প্রশ্ন হলো - পুরোনো দলীয়করণ ভাঙতে গিয়ে নতুন দলীয়করণ তৈরি হবে কি না। ভারতীয় রাজ্য রাজনীতিতে ক্ষমতা বদলের পর প্রশাসনিক বদলি প্রায়ই নিরপেক্ষতা প্রতিষ্ঠার নামে নতুন শাসকদলের নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার উপায় হয়ে ওঠে।

এখানে ম্যাক্স ওয়েবারের আধুনিক আমলাতন্ত্র তত্ত্ব দরকার। ওয়েবার বলেছিলেন, আধুনিক রাষ্ট্রের বৈধতা নির্ভর করে নিয়মতান্ত্রিক, পেশাদার, ব্যক্তিনিরপেক্ষ প্রশাসনের ওপর। কিন্তু দক্ষিণ এশীয় বাস্তবতায় প্রশাসন প্রায়ই পৃষ্ঠপোষকতা, দলীয় আনুগত্য এবং স্থানীয় ক্ষমতার সঙ্গে জড়িয়ে থাকে। পশ্চিমবঙ্গে বিজেপি যদি সত্যিই প্রশাসনিক সংস্কার করতে চায়, তাহলে শুধু তৃণমূল-ঘনিষ্ঠ কর্মকর্তাকে সরালেই হবে না; পুলিশি নিয়োগ, তদন্তের স্বচ্ছতা, রাজনৈতিক নির্দেশের সীমা, স্থানীয় দখলদারি অর্থনীতি, এবং বিচারপ্রক্রিয়ার স্বাধীনতা - এসব জায়গায় দীর্ঘমেয়াদি সংস্কার দরকার। নইলে “দুর্নীতিবিরোধী অভিযান” সহজেই “রাজনৈতিক প্রতিশোধ” হিসেবে দেখা যেতে পারে।

অনেকে ভাবতে পারে বিজেপি সরকারের অধীনে তৃণমূলের কল্যাণমূলক প্রকল্পগুলো বন্ধ হয়ে যাবে। বাস্তবে সেটার আশঙ্কা কম। পশ্চিমবঙ্গে নারী ভোট, গ্রামীণ দরিদ্র, কৃষক, সরকারি কর্মচারী, যুব বেকার - এই সব গোষ্ঠীকে বাদ দিয়ে কোনো সরকার স্থিতিশীল থাকতে পারবে না। তাই বিজেপি সম্ভবত তৃণমূলের কল্যাণনীতি বাতিল না করে তার ওপর নিজের ব্র্যান্ড বসাবে। নারীকে মাসিক সহায়তা, বেকার যুবককে ভাতা, কৃষকদের নগদ সহায়তা, সরকারি কর্মচারীদের পে কমিশন, স্বাস্থ্য ও শিক্ষা প্রকল্প - এসবের মাধ্যমে বিজেপি নিজের ওয়েলফেয়ার পপুলিজম তৈরি করতে চাইবে। অর্থাৎ কল্যাণনীতি থাকবে, কিন্তু ভাষা বদলাবে। তৃণমূল বলত “মা-মাটি-মানুষ”; বিজেপি বলবে “সরাসরি উপভোক্তার ব্যাংক অ্যাকাউন্টে দুর্নীতিমুক্ত সুবিধা”।

পশ্চিমবঙ্গে বিজেপি শিল্পায়নকে বড় রাজনৈতিক প্রতিশ্রুতি হিসেবে ব্যবহার করবে। সিঙ্গুর, নন্দীগ্রাম, শিল্পহীনতা, যুব বেকারত্ব, ছোট ব্যবসার জটিলতা, ট্রেড ইউনিয়নের ইতিহাস, জমি-ভীতি - সব মিলিয়ে পশ্চিমবঙ্গের শিল্পনীতি একটি আবেগপূর্ণ ক্ষেত্র। বিজেপি সিঙ্গুর পুনরুজ্জীবন, নতুন শিল্পাঞ্চল, সিঙ্গল-উইন্ডো অনুমোদন, কেন্দ্রীয় অবকাঠামো প্রকল্প, বন্দর ও লজিস্টিকস, সীমান্ত বাণিজ্য, আইটি ও ক্ষুদ্র শিল্পে জোর দিতে পারে। “ডাবল ইঞ্জিন” ধারণার মাধ্যমে তারা বলবে - কেন্দ্র ও রাজ্য একই দলের হলে বিনিয়োগ, সড়ক, রেল, বন্দর, শিল্প করিডর, প্রতিরক্ষা শিল্প, এবং কেন্দ্রীয় প্রকল্প দ্রুত বাস্তবায়িত হবে।

তবে শিল্পায়নের প্রশ্নে শুধু রাজনৈতিক ইচ্ছা যথেষ্ট নয়। পশ্চিমবঙ্গে জমি অধিগ্রহণের ইতিহাস অত্যন্ত সংবেদনশীল। তৃণমূল নিজেই সিঙ্গুর আন্দোলনের মাধ্যমে ক্ষমতায় উঠেছিল। তাই বিজেপি যদি শিল্পায়ন করতে চায়, তাকে জমি অধিগ্রহণে জবরদস্তির বদলে সম্মতি, ক্ষতিপূরণ, পুনর্বাসন, স্থানীয় কর্মসংস্থান, পরিবেশগত অনুমোদন এবং সামাজিক আস্থা তৈরি করতে হবে। এখানে কার্ল পোলানির “ডাবল মুভমেন্ট” ধারণা ব্যবহার করা যায়। পোলানি বলেছিলেন, বাজার বিস্তৃত হলে সমাজ নিজেকে রক্ষার জন্য পাল্টা প্রতিরোধ তৈরি করে। পশ্চিমবঙ্গের শিল্পায়নও এই দ্বন্দ্বে আটকে থাকে - উন্নয়ন চাই, কিন্তু জমি হারাতে চাই না; চাকরি চাই, কিন্তু কর্পোরেট দখল চাই না। বিজেপির সফলতা নির্ভর করবে তারা এই দ্বন্দ্ব কতটা সামলাতে পারে তার ওপর।

বিজেপি সরকারের অধীনে শিক্ষা ও সংস্কৃতিতে পরিবর্তন আসার সম্ভাবনা খুব বেশি। স্কুল পাঠ্যক্রম, বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসন, শিক্ষক নিয়োগ, ইতিহাসচর্চা, বাংলা সংস্কৃতির প্রতীক ব্যবহার, মন্দির-তীর্থ-ধর্মীয় পর্যটন, জাতীয় শিক্ষা নীতির প্রয়োগ - এই সব জায়গায় নতুন মোড় নিতে পারে। বিজেপি সম্ভবত বাংলা সংস্কৃতিকে সরাসরি “হিন্দি-হিন্দু-হিন্দুস্তান” কাঠামোতে ফেলবে না; বরং বঙ্কিমচন্দ্র, বিবেকানন্দ, শ্যামাপ্রসাদ, চৈতন্য, রামকৃষ্ণ, সারদা, বিপ্লবী জাতীয়তাবাদ, দুর্গাপূজা, গঙ্গাসাগর, মতুয়া ধর্মীয় ঐতিহ্য - এগুলোকে কেন্দ্র করে “বাংলা হিন্দু সভ্যতা”র ধারণা নির্মাণ করবে। এতে রবীন্দ্রনাথ, নজরুল, বিদ্যাসাগর, লালন, বাউল, বামপন্থী সাহিত্যধারা - এসবের অবস্থান নিয়ে সাংস্কৃতিক বিতর্ক তৈরি হতে পারে।

আগে যেখানে “বাঙালি” পরিচয় অনেক সময় ভাষাভিত্তিক, সাহিত্যিক, আঞ্চলিক ও ধর্মনিরপেক্ষভাবে ভাবা হতো, সেখানে বিজেপি “বাঙালি হিন্দু”, “উদ্বাস্তু হিন্দু”, “জাতীয়তাবাদী বাঙালি”, “ভারতীয় সভ্যতার বাঙালি অবদান” - এই ধরনের নতুন পরিচয়-ফ্রেম তৈরি করতে পারে। এর ফলে বাংলা পরিচয়ের ভেতরে ধর্মীয় রেখা আরও স্পষ্ট হতে পারে।

বিজেপি নারীদের জন্য নগদ সহায়তা, সরকারি চাকরিতে সংরক্ষণ, নিরাপত্তা, গণপরিবহন সুবিধা, এবং সন্দেশখালি-ধরনের ঘটনার বিচার - এসবকে কেন্দ্রীয় ইস্যু করবে। তৃণমূল নারী ভোটব্যাংকে দীর্ঘদিন শক্তিশালী ছিল, কিন্তু বিজেপি নারী কল্যাণকে শুধু ভাতা নয়, নিরাপত্তা ও কর্মসংস্থানের ভাষায় সাজাতে চাইবে। এতে “মা” প্রতীকের জায়গায় “নিরাপদ নাগরিক নারী”, “কর্মক্ষম নারী”, “ভোটার হিসেবে স্বতন্ত্র নারী” - এই নতুন রাজনৈতিক প্রতিচ্ছবি তৈরি হতে পারে। তবে নারীর নিরাপত্তা যদি কেবল বিরোধী দলের অপরাধ উন্মোচনের ভাষায় সীমিত থাকে, তাহলে কাঠামোগত পরিবর্তন হবে না। পুলিশি সংবেদনশীলতা, দ্রুত বিচার, স্বাস্থ্যসেবা, কর্মসংস্থান, পরিবহন, স্থানীয় পিতৃতন্ত্র, পারিবারিক সহিংসতা - এসব জায়গায় বাস্তব সংস্কার দরকার।

বিজেপি পশ্চিমবঙ্গে তৃণমূলের বিরুদ্ধে দীর্ঘদিন ধরে “মুসলিম তোষণ” এর অভিযোগ তুলেছে। তাই সংখ্যালঘু উন্নয়ন, মাদ্রাসা শিক্ষা, ওয়াকফ সম্পত্তি, ইমাম ভাতা, সংখ্যালঘু বৃত্তি, সীমান্তবর্তী মুসলিম-প্রধান এলাকার প্রশাসনিক নজরদারি - এসব ক্ষেত্রে পুনর্মূল্যায়ন হতে পারে। বিজেপি প্রকাশ্যে বলবে যে নীতি হবে “ধর্ম নয়, দরিদ্রতা ও নাগরিকত্বের ভিত্তিতে সুবিধা”; কিন্তু বাস্তবে ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের মধ্যে নিরাপত্তাহীনতা তৈরি হতে পারে, বিশেষত নাগরিকত্ব ও অনুপ্রবেশের ভাষা যদি মুসলিম পরিচয়ের সঙ্গে জুড়ে যায়। পশ্চিমবঙ্গের মালদা, মুর্শিদাবাদ, উত্তর দিনাজপুর, দক্ষিণ ২৪ পরগনা, উত্তর ২৪ পরগনা - এসব অঞ্চলে এই নীতির সামাজিক প্রভাব বেশি দেখা যেতে পারে।

তৃণমূল আমলে পশ্চিমবঙ্গের কেন্দ্র-রাজ্য সম্পর্ক ছিল সংঘাতপূর্ণ। কেন্দ্রীয় তহবিল, সিবিআই-ইডি, গভর্নর, জিএসটি, কেন্দ্রীয় প্রকল্পের নামকরণ, নির্বাচন কমিশন, সীমান্ত নিরাপত্তা - প্রায় সব ক্ষেত্রেই দিল্লি ও কলকাতার সংঘাত দেখা গেছে। বিজেপি সরকারের অধীনে এই সংঘাত কমে যাবে, কিন্তু তার বদলে রাজ্যের স্বতন্ত্র দরকষাকষির ক্ষমতা কতটা থাকবে, সেটি প্রশ্ন। “ডাবল ইঞ্জিন” মডেলে কেন্দ্রীয় প্রকল্প দ্রুত বাস্তবায়িত হতে পারে, অবকাঠামো বিনিয়োগ বাড়তে পারে, কেন্দ্রীয় সংস্থার সঙ্গে সমন্বয় সহজ হতে পারে। কিন্তু একই সঙ্গে রাজ্যের নীতি-স্বাধীনতা কমে দিল্লিকেন্দ্রিক রাজনৈতিক নির্দেশ শক্তিশালী হতে পারে।

এখানে ফেডারালিজম তত্ত্বের ভাষায় বলা যায়, বিজেপি পশ্চিমবঙ্গে “সহযোগী ফেডারালিজম” বললেও বাস্তবে সেটি “কেন্দ্র-সমন্বিত রাজনীতি” হয়ে উঠতে পারে। ভারতীয় সংবিধান রাজ্যকে ক্ষমতা দিয়েছে, কিন্তু কেন্দ্রীয় দল একই সঙ্গে রাজ্য শাসন করলে নীতি-সমন্বয় ও কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রণের সীমা অস্পষ্ট হয়ে যায়। পশ্চিমবঙ্গের মতো ভাষাগতভাবে শক্তিশালী, রাজনৈতিকভাবে আত্মসচেতন, এবং ঐতিহাসিকভাবে কেন্দ্রবিরোধী রাজ্যে এই পরিবর্তন সাংস্কৃতিক প্রতিরোধও তৈরি করতে পারে।

বিজেপি সরকারের সম্ভাব্য নীতির সবচেয়ে বড় ঝুঁকি তিনটি। প্রথমত, নাগরিকত্ব, অনুপ্রবেশ, ইউসিসি এবং তোষণবিরোধী রাজনীতি যদি ভারসাম্যহীনভাবে প্রয়োগ হয়, তাহলে ধর্মীয় মেরুকরণ বাড়তে পারে। দ্বিতীয়ত, দুর্নীতিবিরোধী অভিযান ও আইনশৃঙ্খলা সংস্কার যদি বিচারিক নিরপেক্ষতার বদলে রাজনৈতিক প্রতিশোধে পরিণত হয়, তাহলে প্রশাসনিক বৈধতা ক্ষতিগ্রস্ত হবে। তৃতীয়ত, নারী ভাতা, বেকার ভাতা, পে কমিশন, কৃষক সহায়তা, শিল্প প্রণোদনা - সব একসঙ্গে বাস্তবায়ন করলে রাজ্যের বাজেটে প্রচণ্ড চাপ পড়তে পারে। পশ্চিমবঙ্গের আর্থিক অবস্থার কথা মাথায় রেখে এই প্রতিশ্রুতিগুলো বাস্তবায়নের জন্য নতুন রাজস্ব, কেন্দ্রীয় সহায়তা, ঋণ ব্যবস্থাপনা এবং ব্যয় পুনর্বিন্যাস দরকার হবে।

পশ্চিমবঙ্গে চারটি বড় বদল ঘটতে পারে। প্রথমত, নাগরিকত্ব ও সীমান্তনীতি কঠোর হবে, যেখানে উদ্বাস্তু অধিকার ও অনুপ্রবেশবিরোধী অভিযান পাশাপাশি চলবে। দ্বিতীয়ত, ইউসিসি, সংস্কৃতি-রাজনীতি ও শিক্ষা নীতির মাধ্যমে বিজেপি বাংলার পরিচয়কে নতুন হিন্দু-জাতীয়তাবাদী কাঠামোয় পুনর্গঠন করতে চাইবে। তৃতীয়ত, প্রশাসন, পুলিশ, পঞ্চায়েত ও স্থানীয় ক্ষমতা-নেটওয়ার্কে তৃণমূল-পরবর্তী পুনর্বিন্যাস ঘটবে। চতুর্থত, কল্যাণনীতি বন্ধ হবে না; বরং তৃণমূলের উপভোক্তা রাজনীতিকে বিজেপি নিজের ব্র্যান্ডে রূপান্তর করবে। এই পরিবর্তনগুলো কিছু ক্ষেত্রে দুর্নীতি কমানো, কেন্দ্রীয় প্রকল্পের গতি, সীমান্ত নিরাপত্তা ও শিল্প বিনিয়োগে ইতিবাচক ফল দিতে পারে; আবার কিছু ক্ষেত্রে সংখ্যালঘু নিরাপত্তা, নাগরিক অধিকার, আঞ্চলিক স্বাতন্ত্র্য, প্রশাসনিক নিরপেক্ষতা এবং সামাজিক সম্প্রীতির ওপর চাপ তৈরি করতে পারে। তাই বিজেপি সরকারের প্রকৃত চরিত্র নির্ধারিত হবে শুধু ম্যানিফেস্টো দিয়ে নয়; বরং তারা ক্ষমতায় থাকাকালীন সময়ে আইন, প্রশাসন, নাগরিকত্ব, সংস্কৃতি ও অর্থনীতির মধ্যে কতটা ভারসাম্য রাখে, সেটির ওপর।